Giới luật

[thanh ý]

Nam Mô A Di Đà Phật

Kính bạch Thầy,
Nhân nói về giới luật, nhớ lời dạy của Thầy, lâu nay con vẫn ráng tu tập giới " Không nghĩ xấu và nói xấu kẻ khác".
Nhưng trong lòng con vẫn thắc mắc lắm, suy nghĩ mãi vẫn không hiểu tại sao Thầy lại nói:
"Giới luật tuy nhiều nhưng ta hãy bắt đầu bằng giữ cho tâm và miệng trong sạch thì tất cả giới khác sẽ tự nhiên trong sạch".
Vì theo suy nghĩ hạn hẹp của con ( chắc là dốt và hơi lẩn thẩn), thì giới này chỉ liên quan tới việc tu tâm, tu miệng thôi, chứ đâu có liên quan tới các giới khác như sát sanh, trộm cắp, tà dâm, uống rượu (tu thân) đâu ? Trong khóa tu con định hỏi Thầy mấy lần, nhưng ngại ngại nên thôi, nói ra thì sợ bị hiểu là nghi ngờ lời Thầy dạy( con chỉ thắc mắc chứ không dám nghi ngờ gì đâu ạ), mà không nói thì cứ thắc mắc mãi trong lòng.
Con kính xin Thầy từ bi giảng giải rộng hơn cho chúng con hiểu ạ.
Adida Phật

con,
Thanh Ý

[Thanh Như]

Adida Phật!
Kính bạch Thầy! (và các anh chị!)
Con muốn thử đem cái hiểu của con về YTT để trả lời cho câu hỏi nầy của chị Thanh Ý, để Thầy và các anh chị có thể sửa dùm con những chỗ con không thông suốt.

Kính thưa chị Thanh Ý!
Em thử trả lời cho chị, như là cách hai chị em mình bàn luận để Thầy và các anh chị khác có thể giúp chúng ta hiểu sâu hơn về những điều Thầy đã dạy.
Câu nói của Thầy:

"Giới luật tuy nhiều nhưng ta hãy bắt đầu bằng giữ cho TÂM và MIỆNG trong sạch thì tất cả giới khác sẽ tự nhiên trong sạch"

Theo em thì câu nầy không những bao trùm năm giới của người phật tử, mà con bao trùm nhiều giới khác nữa.
Trước hết em xin nói về hai chữ TÂM và Ý.
Về định nghĩa của chữ Ý, thì mình đã rõ rồi trong bài YTT của Thầy.
Còn chữ TÂM, theo Nguyên Thủy thì họ dùng giống như chữ Ý. Với Đại Thừa TÂM có ý nghĩa rộng rãi hơn, nó bao gồm cả Ý, Mạc na, Alaya, và cả Nhãn, Nhĩ, Tỷ, Thiệt Thức nữa. Nhưng trong đời thường khi người ta nói tới TÂM cho dù Đại Thừa hay Nguyên Thủy, người ta thường coi hai chữ TÂM và Ý giống như nhau.
Trong câu trên Thầy dạy: "Giữ cho TÂM trong sạch" theo em thì Thầy muốn nói là "Giữ cho Ý trong sạch".
Vì đối với Alaya thức và Mạc Na thức ta không thể "GIỮ" được (hai cái nầy nó tự hiện hành độc lập), cái mà chúng ta có thể "GIỮ", có thể "TU TẬP" được là cái Ý mà thôi.

Năm giới của người Phật Tử là:
1/ Không sát sanh
2/ Không trộm cắp
3/ Không tà dâm
4/ Không nói dối
5/ Không uống rượu.
Cả năm giới trên đều là giới cho cái "THÂN".
Cái THÂN nó được điều khiển bằng cái Ý. Nếu Ý đã trong sạch thì làm sao có thể đưa tay cầm dao giết người hay trộm cắp? hoặc đem cái thân đi làm chuyện tà dâm? cả việc uống rượu nữa.

Như Thầy đã dạy, "Giáo Lý" Ý Tình Thân được đặt căn bản trên KINH PHÁP CÚ, phẫm SONG YẾU. Sáu câu đầu Thầy hay đọc đi đọc lại, chắc chị đã nhớ. Em xin chép ra đây sáu câu kế tiếp trong kinh, em nghĩ là nó sẽ trả lời trọn vẹn cho câu chị hỏi và xác định câu Thầy nói hoàn toàn đúng và được viết lại với cùng một nội dung.
Sáu câu ấy là:

"Ý dẫn đầu các pháp
Ý làm chủ, Ý tạo
Nếu với Ý thanh tịnh
Nói lên hay hành động
An lạc bước theo sau
Như bóng không rời hình."

Kính bạch Thầy!
Con kính xin Thầy cùng các anh chị dạy dùm con, nếu những điều con nói không đúng, hoặc còn thiếu xót.
Con cám ơn Thầy và các anh chị đã đọc bài của con.
thanh như.

[thanh ý]

Nam Mô A Di Đà Phật

Chị Thanh Như kính mến,
Cám ơn Thanh Như đã sốt sắng góp ý cho TY. Nhưng chắc TN chưa hiểu rõ câu hỏi của TY rồi.
TY đọc trong sách của Thầy, cũng như trên trang web và trong 1 vài băng giảng của Thầy, Thầy hay khuyên chúng ta nên giữ giới :" Không nghĩ xấu và nói xấu kẻ khác". Sau đó Thầy mới đưa ra kết luận là :" Giới luật tuy nhiều nhưng chúng ta hãy bắt đầu bằng giữ cho Tâm và Miệng trong sạch thì tất cả các giới khác sẽ tự nhiên trong sạch".
TY hoàn toàn đồng ý với TN là " Ý làm chủ các pháp, ...." , và hễ Ý thanh tịnh trong sạch thì Thân không thể nào làm bậy được. Đó là nói chung chung.
Nhưng thắc mắc của TY nó hơi concentrated một tí, là tại sao "không nghĩ xấu ( tu tâm hay ý thì cũng giống nhau trong trường hợp này) và nói xấu ( tu miệng tức khẩu) kẻ khác" thì lại có liên quan tới các giới khác của người Phật tử tại gia thọ trì ngũ giới như sát sanh, trộm cắp, tà dâm và uống rượu ?
Chắc TY hơi lẩn thẩn phải không ? Không biết TN nghĩ sao chứ TY thì nghĩ là một người tuy không nghĩ xấu và nói xấu kẻ khác nhưng vẫn có thể sát sanh và uống rượu được như thường. , còn trộm cắp và tà dâm thì có thể có, có thể không ( đây chỉ là suy nghĩ hạn hẹp của TY).
Nghĩ tới nghĩ lui hoài vẫn thấy thắc mắc và không có convinced lắm, cho nên TY mới hỏi xin Thầy giải nghĩa rộng ra cho TY hiểu đó.
Thanh Ý

[thanh văn]

Thanh Ý thân mến;

DT thấy TN giải thích rất hay. Câu kết luận của Thầy mới là quan trọng và bao gồm tất cả. "Tâm trong sạch thì tất cả giới khác sẽ tự nhiên trong sạch".
"Không nghĩ xấu và nói xấu kẻ khác" chỉ là một phần của câu kết luận, mục đích chỉ là để bắt đầu việc tu tập, không thể dùng câu nầy để thay thế cho "Tâm trong sạch" được.

Nam mô Adida Phật.
Con không biết tụi con giải thích như vầy có rỏ ràng chưa. Con kính xin Thầy chỉ dạy thêm nếu thấy tụi con còn 'quờ quạng'.

[Thanh Như]

Kính bạch Thầy!
Con ráng trả lời một lần nữa, nếu con nói không xong, xin Thầy cứu con.

Chị Thanh Ý kính mến!
TN đã không hiểu được trọng tâm của câu chị hỏi. Bây giờ TN hiểu rồi.
Trong bài "Giới Luật" Thầy viết:
"Giới luật tuy nhiều nhưng ta có thể tóm tắt lại trong một giới căn bản sau đây: KHÔNG NGHĨ XẤU và NÓI XẤU KẺ KHÁC
...Ở đời ai cũng muốn hạnh phúc, nhưng sao cứ gặp khổ đau? đó chỉ vì ta không chịu tu sửa tận gốc, tức là sửa TÂM Ý...
Do đó nếu muốn tránh tạo ác nghiệp thì ta phải tu ngay từ trong TÂM, giữ TÂM trong sạch vắng lặng, trau dồi bốn đức tính TỪ, BI, HỶ, XÃ và giữ gìn cái miệng ít nói chuyện thị phi, tốt xấu của kẻ khác. ... Giữ được Tâm và Miệng trong sạch thì chắc chắn hành động sẽ tốt lành...."

TN hiểu lời dạy trên của Thầy như sau:
"Muốn giữ được giới luật đã thọ, ta hãy bắt đầu bằng một giới căn bản: KHÔNG NGHĨ XẤU và NÓI XẤU KẺ KHÁC.
"Không nghĩ xấu và nói xấu kẻ khác" là một phương thức tu tập và phải cần có một thời gian để đạt được kết quả là làm cho TÂM và MIỆNG trong sạch, vắng lặng. Cái Miệng trong sạch vắng lặng sẽ giúp cho TÂM mau trong sạch vắng lặng. Khi đạt được Tâm trong sạch vắng lặng thì Ý sẽ phát sinh trí tuệ để điều khiển cái Thân có được hành động tốt lành. Đó là giữ được những giới khác."

Cái phương thức tu tập "KHÔNG NGHĨ XẤU và NÓI XẤU KẺ KHÁC" với TN nó khó cũng giống như ngồi thiền để cột tâm và quán chiếu cái TÂM của mình. Chỉ cần lơ đểnh một chút là ta đã phạm ngay cái giới thấp nhất và căn bản nhất nầy, cũng như khi ngồi thiền lơ đểnh một chút thôi là Tâm nó chạy đi ta bà thế giới vậy. Với TN đây là một giới rất khó giữ, thú thật TN giữ được năm giới trọn vẹn, nhưng vẫn chưa giữ được giới nầy.

Khi chị TY nói một người có thể "Không nghĩ xấu và nói xấu kẻ khác" nhưng vẫn có thể sát sanh hay uống rượu như thường, là khi ấy chị TY nhìn sự "không nghĩ xấu và nói xấu người khác" như là một hành động trong một thời khắc nhất định chứ không phải là một sự tu tập đã đạt được kết quả là giữ cho Ý được trong sạch và vắng lặng. Nếu một người đạt được TÂM Ý trong sạch và vắng lặng qua việc thực tập phương pháp tu tập "Không nghĩ xấu và nói xấu người khác" trong mọi thời mọi lúc, thì theo TN không thể để cái THÂN đi phạm giới được.

Kính bạch Thầy!
Con biết Thầy hiểu con muốn nói gì. Tới đây con bị bí lù rồi.
Con kính xin Thầy từ bi cứu con với.
Con cám ơn Thầy!
con.

[thanh ý]

Nam Mô A Di Đà Phật

Kính bạch Thầy,
Chị Thanh Như kính mến,

Hồi nãy con đọc bài trả lời thứ hai của chị Thanh Như, trong đó con chỉ chú ý đến câu sau : "... khi ấy chị TY nhìn sự "không nghĩ xấu và nói xấu người khác" như là một hành động trong một thời khắc nhất định chứ không phải là một sự tu tập đã đạt được kết quả là giữ cho Ý được trong sạch và vắng lặng". Rồi tới giờ phải đi ngồi thiền, con ngồi hít thở một hồi rồi lại suy tư về đề tài này... Bất chợt trong đầu con chợt lóe ra một ý nghĩ , thì ra là vậy! Chỉ có vậy mà sao đầu óc con lại ngu ngốc thế không biết ! Con mừng quá nên dù đã khuya cũng phải ráng viết lên để Thầy duyệt xem suy nghĩ của con có đúng hay không.
Theo con hiểu thì khi Thầy dạy mình nên giữ một giới căn bản là " Không nghĩ xấu và nói xấu người khác" , đó không chỉ là đơn thuần phải giữ tâm và miệng cho trong sạch và thanh tịnh, mà giới này chủ yếu tập cho mình phát triển tâm TỪ.
Không nghĩ xấu và nói xấu người khác, tức cũng là vì lòng TỪ BI không muốn làm phương hại đến kẻ khác mà mình giữ giới.
Vì vậy con đã tìm ra đáp số cho việc chỉ giữ một giới này là các giới khác tự nhiên sẽ trong sạch :
- Khi đã không nỡ nghĩ xấu và nói xấu kẻ khác, thì mình cũng đâu thể nào sát sanh ( cho dù lúc nhắc đến giới này, con chỉ nghĩ đến việc có người giết những con vật nhỏ như ruồi muỗi,..).
- Khi đã không nỡ nghĩ xấu và nói xấu kẻ khác, thì mình cũng đâu dám uống rượu để cho say sưa rồi làm khổ vợ con và những người chung quanh.
- Khi đã không nỡ nghĩ xấu và nói xấu kẻ khác, thì mình cũng không thể nào đưa tay ra trộm cắp tài sản của người.
- Khi đã không nỡ nghĩ xấu và nói xấu kẻ khác, thì mình đâu thể nào dan díu vợ, chồng của người, phá hoại cho gia đình người ta tan nát.
- v.v....
Nghĩ cho cùng, con đúng là ngu ngốc, vì giới của Đức Phật đề ra là cốt để phòng phi, chỉ ác cơ mà.
Và đọc lại đoạn trích của chị Thanh Như viết, thì con chợt thấy là Thầy đã có nhắc tới rồi, mà con không chịu để ý : " Do đó nếu muốn tránh tạo ác nghiệp thì ta phải tu ngay từ trong TÂM, giữ TÂM trong sạch vắng lặng, trau dồi bốn đức tính TỪ, BI, HỶ, XÃ ..."
Adida Phật

con,
Thanh Ý

[TTS]

A Di Đà Phật,

Thầy cám ơn cô Thanh Như đã trả lời chính xác, giúp cho cô Thanh Ý hiểu được câu nói của thầy.
Trong đạo Phật có rất nhiều loại giới như: 5 giới cho cư sĩ, 8 giới bát quan trai, 10 giới Sa di, 34 giới bồ tát tại gia, 58 giới bồ tát xuất gia, 250 giới Tỳ kheo, 348 giới Tỳ kheo ni. Tất cả những giới đó đều thuộc về thân, khẩu, giữ cho đừng làm điều ác.
Nguồn gốc của mọi tội lỗi là do tâm ý khởi nghĩ xấu ác (negative) và từ đó mới biểu lộ ra ngoài miệng và thân.
Thay vì lo giữ cái thân là cái ngọn, thì chúng ta nên giữ ngay cái tâm là cái gốc.
Ngọn thì có rất nhiều, nhưng gốc thì chỉ có một.
Tất cả giới luật của Phật đều nằm gọn trong câu:
Chư ác mạc tác (chớ là điều ác)
Chúng thiện phụng hành (siêng làm việc lành)
Tự tịnh kỳ ý (giữ ý thanh tịnh)
Thị chư Phật giáo (là lời Phật dạy).

Giữ ý thanh tịnh tức là đừng cho ý nghĩ xấu (negative). Không nghĩ xấu tức là chánh tư duy. Chánh tư duy bao gồm 3 điều: vô tham, vô sân, bất hại.
Nếu chỉ nói đơn giản giữ giới là giữ tâm cho thanh tịnh thì quá tổng quát và mơ hồ, do đó thầy nói bình dân hơn cho dễ hiểu là "không nghĩ xấu và nói xấu kẻ khác".
Không nghĩ xấu và nói xấu là 1 pháp tu và cũng là giữ giới trong tâm.
Khi tâm thanh tịnh, thì làm sao đưa đến phạm giới được?
Khi tâm thanh tịnh tức là tâm không nghĩ đến tham thì làm sao trộm cắp, tà dâm, nói dối?
Khi tâm thanh tịnh tức là vô sân, bất hại thì làm sao sát sinh, hại vật?
Giữ giới không nghĩ xấu và nói xấu kẻ khác chính là đang TU TÂM và tu cái miệng.
Giữ giới này không có nghĩa là bỏ quên những giới khác thuộc về thân.
Tu là phải giữ toàn bộ Ý, miệng, thân cho thanh tịnh (pure et positive).

Thầy

[thanh ý]

Kính bạch Thầy,
Con xin đảnh lễ cảm tạ ơn Thầy đã giải thích cho chúng con tường tận về việc giữ giới.
Bây giờ thì con đã hoàn toàn hiểu rõ, không còn khúc mắc gì nữa.

A Di Đà Phật

con,
Thanh Ý

[Sponsored content]