Thiền hướng dẫn bởi Thầy Trí Siêu - PHVLS ngày 22/2/2020 - Phần 1 .

[Từ Viên]

Chị Thanh Quang mở lời bằng những lời chúc Tết sức khỏe Thầy và cầu mong đai chúng an lạc .
Sau dây là phần vấn đáp với thầy .

1/ HỎI : Trước khi vào thiền , quán 3 chữ OM , A , HUM , roi thở 3 hơi , co khi 6 hơi , như vay co đúng không ?
=> ĐÁP : Thiền co nhieu phương phap . Thiền OM , A , HUM la mot phương phap thiền quán mà Thay co viet trong quyen YTT . 3 chữ này tượng trưng cho Thân , Khẩu , Ý  của chư Phật. Nếu ai muốn quán nhu vay cũng tốt, không có gì trở ngại.

2/  HỎI : Lạy Phật tạo công Đức hồi hướng cho nguoi thân an lành là sao ?
=>. ĐÁP :  Tu Phật, dù tụng kinh , lay Phật , trì trú , bố thí v.v...đều tạo công Đức ( merites ) .
Cong đức này , trong đạo Phật , là cai Phước tạo ra :
- cho ta = dể kiếp này hay kiếp sau đuoc giau sang , sung suớng .
- hoặc hồi hướng cho người khác ( dedicace ) cho nguoi thân hay cho chúng sinh là để khai mở tâm từ cầu cho những nguoi ấy đi đến cuối con đường cua Phật .
Mà con đừong cuối cua Phật có 2 : mot là Niết Bàn ( theo Nam Tông ) , hai la thành Phật dể cứu độ chúng sinh ( theo Dại Thừa )

3/  HỎI : Quán tâm từ là sao ? Lúc nào quán , trước hay sau thiền ? Khác biệt giữa Quán Tâm từ , thiền quán và thiền Vipassana ?
=>. ĐÁP :
- Thiền Quán tâm Từ là mot phương pháp thiền quán Tứ Vô Lượng Tâm = Từ Bi Hỷ Xả . Đây la mot phương pháp dể phát triển lòng từ bi cua mình cho chúng sinh . Bởi vì neu thiền khong khéo thì sẽ dễ trở thành ích kỷ , mong tịnh tâm chỉ de diệt trừ phiền não cho riêng mình mà không cần dể ý đến nguoi khác .
-  Nên quán tâm từ trước khi thiền
-  Thiền quán : observer, contempler sur un sujet ( objet de la méditation = đối tượng ) . Thiền Tâm Từ là thiền quán mà đối tượng là tâm từ bi . Thiền Vipassana la thiền quán mà đối tượng la Tứ Niệm Xứ ( thân , thọ , tâm , pháp )

4/ Thọ Bát Quan Trai la sao ? Lợi ích gì ? Làm ở nhà đuoc không ? Nếu đuoc thi phải lam sao ? Có thể TBQT mot tuần dược không ?
=> DÁP :
- TBQT nghĩa là nhận 8 thanh tịnh giới . Đây là cách gieo duyên cho người cư sĩ tại gia , trong vòng 24h , đuoc sống như nguoi xuất gia .
- Lợi ích : nhờ giữ giới thì sinh ra công đức .
- Không nên làm ở nhà . Vì thọ la nhận , mà muốn nhận thì phải xin . Cư sĩ chỉ co 5 giới , cho nên ta phải xin thọ nơi nguoi co nhiều giới hơn . Thọ BQT phải tới chùa , có thầy cô , hay sa di dể xin họ truyền giới . Tuy nhiên , ở những noi biên địa , khong co chùa , không có thầy , thì có thể tự thọ giới . Trường hợp này phải co nghi thức riêng mà thầy không nêu ra đây .
- Thọ BQT chỉ 24h thôi . Nếu muốn 7 ngày thì mỗi ngày phải xả giới và thọ lại.

5/  HỎI : Tu Bồ Tát Đạo chỉ làm Phước Đức co đủ không hay phải có Trí Tuệ ? Làm thế nào để tu Trí Tuệ ?
=>  ĐÁP :
-  Tu BTĐ là đi trên con đường thành Phật , mà Phật la Trí Tuệ. Cho nên tu BTĐ phải tu cả 2: Phước Đức va Tri Huệ chứ tu Phước Đức khong không đủ .
-  Tu Huệ gồm 3 phần :
* Văn Huệ : nghe pháp , đọc kinh , học Phật pháp
* Tư Huệ :  suy nghĩ , quán chiếu , thấu hiểu Phật pháp
* Tu Huệ : hành trì , tu sửa theo Phật pháp , giúp người .

Xin xem tiếp Phần 2 .
Từ Viên

[Từ Viên]

Phần 1 : câu hỏi từ 1 => 5
———————————————

Phần 2
6/. HỎI : Thiền Tánh Không co khác voi thiền Vipassana không va TTK có bao nhiêu niveaux , co phải 4 niveaux không  ?
=>. ĐÁP :
-  Thiền Tánh Không khác với thiền Vipassana
-  Nhiều người nghĩ la TTK co 4 niveaux , nhưng thật sự chỉ co 2 niveaux , đó là :
1/ Ngã không : La vacuité de la personne
2/ Pháp không : La vacuité du Darma . Nhung quán chiếu thì thấy trong pháp cũng co thể chia thêm 3 tầng nữa
    * chúng sinh không co thật (la vacuité des etres )
    * vạn vật , đồ đạc , đất nứoc gió lửa không co thật (la vacuité des phénomènes)
    * nhưng đay chỉ là mot concept , cho nên nếu quán nữa thì những cai không này cũng không  có luôn ( la vacuité de la vacuité )
Thây xin thiền sinh chú ý Thiền về Tánh Không không phải la không có đối tượng , mà Không chính là đối tượng . Quán về cái không là quán về mot cái gì đó để thấy nó là không .
Nhưng Thầy tóm tắt : Tánh Không là một đề tài khá rắc rối , khó hiểu, không nên bàn ở đây vì sẽ rơi vào spéculation (hý luận),

7/. HỎI : Phát Bồ Đề Tâm là sao ? Thế nào là Bồ Tát Hạnh ?
=>. ĐÁP :
-  Phát BĐT là cái tâm nó tự khởi lên và muốn giác ngộ . BĐT la tâm muốn thành Phật để cứu độ chung sinh . Phát BĐT phải tự phát nguyên nghiêm túc , rồi phải nuôi dưỡng , duy trì nó , chứ không phải là mot lời nói suông .
-  Bồ Tát Hạnh : Muốn khong thối BĐT và xây dựng BĐT kiên cố thì phải hành Bồ Tát , còn gọi là Bồ Tát Hạnh . Nghĩa là phải Bố thí , Trì giới , Nhẫn nhục , Tinh tấn  , Thiền định , Trí Huệ .
Thầy nhấn mạnh giáo lý đạo Phật trùng trùng điệp điệp ( như kinh Hoa Nghiem noi ve Pháp giới ) , nhưng học xong roi phải tu . Phải biết ngồi xuống nhìn vào tâm mình dể thấy là mình đã controler đuoc nó hay chưa . Nếu chưa kiểm soát được Tham Sân Si trong tâm thì chưa co thể phát BĐT đuoc .

8/  HỎI : Trong Lục độ ba la mật không co phần tụng kinh , vậy sao theo Đại thừa nguoi ta tụng kinh rất nhiều và tụng kinh có thành Phật hay không ?
=>. ĐÁP :
-  Trước hết , thầy nhắc la Phật giáo nguyên thuỷ cũng có tung kinh chứ không phải chỉ có Dại thừa .
Tụng kinh là đọc , nhắc nhỡ những lời Phật dạy để nhớ lại va thực hiện những gi phải lam trên con đừong Bồ tát . Cho nên tung kinh co phần quan trọng nhưng không nên đề cao việc này quá .
-  Muốn thành Phật phải theo Lục Độ Vạn Hạnh chứ đương nhiên là chỉ tung kinh thì không thành Phật .

9/. HỎI :  Khi đi thiền hành quá chậm , nhấc mot chân lên khá lâu thì tâm bị chia phối giữa 2 chân dể co thăng bằng , cho nên phải làm sao ?
=>. ĐÁP : Thì cứ chú tâm vào mot chân thôi . Đi chậm không co nghĩa là nhấc mot chân lên rồi đứng yên đó mà phải tiếp tục bước tới .

10/. HỎI : Tu Tịnh Độ dể về cõi Cực Lạc ,  nhưng tu thiền tuy dể mong về cõi Sắc giới mà không biết sau khi chết sẽ đi về đâu và theo Phật nào ?
=>. ĐÁP : Nguoi tu Tịnh Độ là nguyện về cõi Cực Lạc . Người tu thiền muốn biết mình đi về đâu thì cần phát nguyện vì Đức Phật Thích Ca chỉ giới thiệu co 2 cõi Phật thôi :
        *  một cõi ở phương Đông ( kinh dược sư )
        *. một cõi ở phương Tây ( kinh A Đi Đà )
Những người tu thiền muốn về cõi trời Sắc giới thì đời này ít nhất phải chứng sơ thiền.
Thầy nhấn mạnh, dù tu tịnh độ hay tu thiền , Công Đức tu là nghiệp lực duy nhất đẩy mình đi sau khi chết .

Xin xem tiếp phần 3 .
Từ Viên