Thiền hướng dẫn bởi Thay Trí Siêu - PHVLS ngày 22/2/2020 - Phần 3

[Từ Viên]

Phần 1 & 2 :  câu hỏi từ 1 => 10
——————————————————

Phần 3

11/  HỎI : Cõi Tịnh Độ trong cosmologie của Phật giáo nó tương đương với cõi nào và nó nằm ở đâu ?
=>.  DÁP :
-  Theo Ấn Độ giáo thì tất cả thế giớ đều nằm trên mot ngọn núi Tu Di . Dây la trung tâm của vũ trụ va chung quanh co 4 continents. Tất cả các tầng trời đều ở trên đỉnh núi Tu Di gồm 6 tầng trời duc giới và vượt qua đỉnh núi là cảnh trời sắc giới . Cosmologie này quá đơn giản nên thời nay không thích hợp va ta không thể tin như vay đuoc ( out of date ) .
-   Theo kinh điển Nam Tông thi co 28 tầng trời . Nam Tông khong biết các cảnh giới cua chư Phật mà chỉ biết dục giới , sắc giới , vô sắc giới của cõi này thôi .
-    Theo Dại Thừa , trong kinh Hoa nghiêm noi đến cac cảnh giới cua Chư Phật , là thế giới trong đó có hằng hà vô số Phật . Mỗi cõi giới Phật la mot univers trùng trùng điệp điệp duoc tượng trưng qua những bông sen còn gọi là Liên Hoa Tạng.

12/. HỎI :  Nếu chỉ nguyện mà không làm gì hết thi có được những gì mình nguyện không ? Và co khi làm mà vẫn không duoc thì co phải bị oan gia nó cản không ?
=>.   ĐÁP :
-    Không . Vì  nguyện chỉ là mot hướng ( direction ) để mình theo nhưng sau đó phải hành . Muốn đạt đuoc mot điều gì thì phải co 3  điều kiện
     *. Tín : phải tin chắc vào điều đó
     *.  Nguyện : thành Tâm phát nguyện ( émettre le souhait )
     *.  Hành : làm tất cả dể dạt đuoc mục đích (  réaliser toutes les conditions requises pour atteindre ce monde )
-    Nguyện mà không thành mặc dù tạo công Đức là vì khi nghiệp tới thì quả nhiên là oan gia co thể cản trở và kéo mình lại .

13/.  HỎI :  Khi thiền hành mà phải quá chú ý hay phải đếm từng bước chân thì cảm thấy gò bó , rất khó chịu . Vậy tai sao phải cột tâm và khi nào thì co thể  xả tâm ?
=>  Lúc mới tập đi thì phải vịn hay nương nhờ mot vật gì đó dể tập đi mà khong ngã . Vậy khiì thiền cũng như thế , lúc mới tập thiền hành thì phải cột tâm vào bước chân để tâm không phóng chạy .
Một khi đã thiền vững rồi thì cứ xả tâm , để tâm đi theo bước chân mot cách nhẹ nhàng , tự nhiên không cần phải đếm hay quá chú ý .

14/. HỎI :  Khi chú tâm cảm thọ trong thân thì cảm thấy không dược trọn vẹn khi tiếp xúc voi người đối diện . Vị Phật tử này thấy lấn cấn vì có cảm tưởng như muốn giữ khoảng cách trong lúc phải chú tam vào cảm thọ và hỏi có nên phát triển điều này không ?
=>.  DÁP :  Không vì thái độ này là Thủ . Cảm thọ trong thân chỉ cần giữ tâm chánh niệm , vắng lặng và ghi nhận là đủ .

15/. HỎI :  Thiền Vô Niệm để đạt dược phi phi tưởng giới co nguy hiểm không ? Tại sao không nên tái sanh cảnh trời vô sắc giới ?
=>.   ĐÁP :  
-    Nguy hiểm . Bởi vì thiền vô niệm là tập cho tâm không suy nghĩ, mà tu thiền không phải là không suy nghĩ . Nếu tu không suy nghĩ thì t6m trở nên ù lỳ, có thể tương lai sẽ tái sinh thành súc vật .
-    Tái sinh vào cảnh trời vô sắc giới có 2 trở ngại :
       *.  Lúc ra đi trong vô niệm thì tâm bị cô động (gelé) , nghĩa là tâm không suy nghĩ . Đạo Phật là đạo giác ngộ , mà muốn giác ngộ thì phải suy nghĩ .
       *.  Nếu tái sanh vào cảnh trời Vô tưởng thiên thì sẽ ở đó rất lâu , nên khi chư phật ra đời thì sẽ không gặp được các ngài để học đạo.
Tóm tắt : 4 tầng trời của vô sắc giới là tập cho tâm không suy nghĩ gì hết là không tốt , vì đây là cái Không tự tạo ( la vacuité fabriquée) , chứ không phải là Tánh  Không của Phật ( la vacuité du Dharma )

Những danh từ bằng tiếng Pháp đuoc dùng trong bài tóm lựoc này đuoc lập lại qua lời đáp của Thầy .
Có thể vì không hiểu , hay hiểu nhầm , hay sơ ý , Từ Viên đã ghi những dieu sai lầm hay thiếu sót , TV xin sám hối .
Và Từ Viên kính xin Thầy va các anh chị từ bi sửa chữa , và bổ túc cho TV .
Con vô cùng tri ơn Thầy đã chỉ dạy , khai mở cho chúng con .
Và cám ơn tất cả các anh chi về buổi thiền chia xẻ này .

Từ Viên .

[TTS]

Thầy cám ơn cô Từ Viên đã ghi chép lại cho cac bạn đạo.
Thầy đã xem và sửa lại rồi.
A Di Đà Phật
Thầy