PHẬT TỬ TU TẠI GIA CÓ GIẢI THOÁT ĐƯỢC HAY KHÔNG?

[Thanh Như]

Trong một buổi giảng pháp ngắn nơi chùa Thanh Như thường đi, vị Thầy thuyết giảng đã đưa ra một kết luận như sau:
"Phật tử tu tại gia không thể nào đi đến giải thoát được. Cao lắm chỉ là quả vị "KIẾN ĐẠO" (tức là quả vị TU ĐÀ HOÀN) mà thôi. Nếu muốn giải thoát thì phải XUẤT GIA mới có thể giải thoát được".
Kính bạch Thầy cùng các anh chị!
Ngày xưa con biết có nhiều vị cư sĩ tu tại gia đã được giải thoát. Cho nên thắc mắc của con là:

"Trong đời sống ngày nay, người Phật tử tu tại gia có thể đi đến giải thoát được hay không?"

[thanh văn]

Con kính chào Thầy.
DT thân chào các bạn.

Theo như DT nhớ đã nghe một vị thầy giảng thì theo truyền thống nguyên thủy, phải xuất gia, thọ tỳ kheo giới mới có thể đi đến chứng được quả vị A La Hán (sa di giới cũng chưa được).
Còn theo tinh thần đại thừa thì DT không rỏ lắm, chỉ biết là tu theo Tịnh Độ tông thì chỉ được vãng sanh về cõi Cực Lạc để tu tiếp thôi, cho dù là cư sĩ hay tu sĩ. Còn theo Thiền tông thì như DT đã nghe Thầy giảng nhiều lần là sau khi "kiến tánh" thì phải tiếp tục tu cho đến khi "chứng đạo" thì mới được giải thoát, không phân biệt là tu sĩ hay cư sĩ. Còn Mật tông thì hình như có thể thành Phật ngay trong một kiếp, nhưng chi tiết ra sao thì DT không biết.

Con kính xin Thầy và các bạn chỉ dạy thêm.
DT

[thanhý]

Kính bạch Thầy,
Các anh chị kính mến,
Hiểu biết về Phật pháp của Thanh Ý chỉ thuộc loại i tờ thôi, cho nên không dám đá động tới những lãnh vực khác ngoài đề tài tu tập YTT với Thầy.
Thôi thì TY hiểu ra sao thì nói nấy, góp ý cho câu hỏi của TN cho vui, có sai thì đã có Thầy sửa. Vả lại nếu không nói ra và có người sửa cho thì đâu biết mình yếu kém ở những điểm nào, các anh chị nghĩ sao ?
Theo thiển nghĩ của TY thì bất luận người tại gia hay xuất gia đều có khả năng giải thoát giác ngộ hết. Bởi vì đạo Phật khác biệt và hơn hẳn các đạo khác cũng ở tánh bình đẳng không phân biệt này. Và Đức Phật đã từng nói : " Tất cả chúng sinh đều có Phật tánh và đều có khả năng thành Phật", " Ta là Phật đã thành, chúng sinh là Phật sẽ thành".
Thành hay không là do ở sự tinh tấn và công phu tu tập của mỗi người. Dĩ nhiên là người tu sĩ có lợi thế hơn vì có môi trường tu tập thanh tịnh và thuận duyên hơn người tại gia cư sĩ vốn vẫn còn bị ràng buộc bởi gia đình và sinh kế, giao tiếp rộn ràng ở ngoài đời.
Tùy theo mục đích của mình muốn nhắm đến trong việc tu tập mà cách dụng công có khác đôi chút : nếu chỉ muốn đạt an lạc giải thoát nhập Niết Bàn thanh tịnh cho chính mình thôi như các bậc Thanh văn, Duyên giác, A La Hán thì cứ ra sức tu tập theo program YTT của Thầy là đủ ! ( hi hi... không biết con nói có đúng không? Chị Diệu Thới ơi, làm sao post mấy cái emoticons vô vậy ? sao em click hoài mà ko được ?).
Còn nếu có hạnh nguyện muốn độ sanh thì phải tu tập lục độ Ba la mật của hàng Bồ tát ( bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định, trí huệ) và ráng đạt đến cứu cánh rốt ráo là quả vị Phật. Mà muốn thành Bồ tát, thành Phật thì rất khó, ngay như Đức Phật xưa kia cũng phải tu hành bao nhiêu A tăng kỳ kiếp, hành Bồ tát đạo bao lần xả bỏ thân mạng vì chúng sinh mới được, cho nên những người tu theo Đại thừa mới phát nguyện vãng sinh Cực lạc, về cõi Tây phương Tịnh Độ thanh tịnh của Đức Phật A Di Đà để cùng các bâc thượng thiện nhân, Bồ tát tu hành tiếp.
Viết đến đây thì con hết ý rồi. Kính xin Thầy và các anh chị chỉ dạy thêm cho con.

[Từ Lương]

Cô Thanh Như ơi,
Con xin mạn phép chia sẻ với Cô thiển ý của con:
- Đầu tiên là "Phật tử tu tại gia không thể nào đi đến giải thoát được. Cao lắm chỉ là quả vị "KIẾN ĐẠO" : tu tại gia hay tại chùa, đạt được đến quả vị nhập lưu trong đời hiện tại này là một thành tựu đáng trân quý, là một bậc Thánh đã đang đi một cách vững vàng đến đích giải thoát. Nếu chê bai quả vị này thì thật là một suy nghĩ đáng tiếc. Ai chê bỏ thì con xin thành kính lượm lên liền !
- "Nếu muốn giải thoát thì phải XUẤT GIA mới có thể giải thoát được" : cái này thì Cô cũng đã tự trả lời rồi : "Ngày xưa con biết có nhiều vị cư sĩ tu tại gia đã được giải thoát". Đơn cử vài ví dụ trong kinh điển thời của Đức Phật: cư sĩ Mahànàma, cư sĩ Sudatta với nhiều nam cư sĩ ở thành Nàtika đắc Thánh quả Nhất Lai Tư Đà Hàm, người thợ lò gốm Ghatikàra đắc Thánh quả Bất lai A Na Hàm, và một người rất nổi tiếng, không xuất gia nhưng vẫn đắc Thánh quả A La Hán khi nhập diệt, đó là Đức vua Tịnh Phạn.
- Vấn đề thứ 3: câu hỏi của Cô "Trong đời sống ngày nay, người Phật tử tu tại gia có thể đi đến giải thoát được hay không?". Câu này con không dám bàn luận. Tuy nhiên, trong Trung bộ kinh, có kể về lời hỏi của một vị Bà la môn hỏi Đức Phật, đại ý là nếu một du sĩ ngoại đạo tinh tấn tu hành thì có để đạt được đạo quả hay không? Đức Phật đáp rằng "này Bà la môn, bất cứ một chủng tộc nào, một tôn giáo nào, một giai cấp nào, một trú xứ nào mà có những hành giả hành tập Bát Chánh Đạo thì nơi đó vẫn có những ẩn sĩ giác ngộ tầng thánh thứ nhất, tầng thánh thứ hai, tầng thánh thứ ba và tầng thánh thứ tư." Và Đức Phật cũng dạy các đệ tử, “Này các tỳ kheo, nếu ngày nào Bát Chánh Đạo còn tồn tại ở thế gian này, ngày ấy không vắng bóng Tu đà hòan, Tư đà hàm, A na hàm và A la hán".
Theo đó, dưới cái nhìn chủ quan của riêng con thì: hiện tại, chúng ta vẫn còn đầy đủ 37 phẩm trợ đạo với Bát Chánh Đạo, Tứ Niệm Xứ, Thất Giác Chi ... không phân biệt xuất gia hay tại gia đều có thể thực hành một cách trọn vẹn.
Sau cùng, xét về nhân duyên thì chuyện xuất gia hay giải thoát đều là thành quả của quá trình tu tập. Như vậy thì mình tinh tấn tu nhân, chắc chắn quả lành sẽ trổ. Lo gì chuyện xuất gia hay tại gia phải không Cô.
Vài dòng chia sẻ, con kính chúc Cô mọi điều an lành.
con Từ Lương

[Sponsored content]